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师长，行者若于坐中，忽见师僧父母、宗亲眷属，著净衣服，欢喜悦豫端严，自然仁慈恭敬，孝悌心生。 四者敬信三宝、精勤供养，行者若于坐中，忽见塔寺尊仪、形像经书供养庄严，清净僧众法会云集，便发信敬，尊重...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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》思想的主要繼承與發揚。此外，在《寶鏡三昧歌》中，還提出了“臣奉於君，子順於父；不順非孝，不奉非輔”的觀點，這主要是借君臣、父子來譬喻禪法的體用關係，但其中也未免不帶有某些儒家的孝悌倫理觀念等思想成分...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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就是理解梁武帝以儒家礼法名教证明神不灭的着眼点。 其实，儒家也很强调本立而道生，并指出孝悌之义乃为仁之本。《孝经?丧亲》中就说：“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”《...
王玮
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暖木大匣中。富察氏母家不见史册，既言其得罪后由二子抚养，表明她的母家早就没人了。而阿巴亥不仅有一个家世显赫的母家，而且其亲娘仍然在世，天命十年(1625)正月初七，努尔哈赤为显示自己的胸怀宽广、孝悌礼让...
徐文明
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兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
【评析】 这一章反映了孔子两方面的思想主张。其一，国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了...
不详
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生活勤奋人和
作者：星云大师 1．一等婆媳：如母女般的亲密；二等婆媳：如朋友般的尊重；三等婆媳：如君臣般的严肃；劣等婆媳：如冤家般的相聚。 2．一等父母：爱念子女，教以圣贤之道；二等父母：供给无乏，帮助成家立业；三等父母：溺爱宠信，任其游荡非为；劣等父母：不教不养，经常凌虐施暴。 3．一等儿女：孝悌恭敬，晨昏定省；二等儿女：供亲所需，敬业乐群；三等儿女：悠闲疏懒，结交损友；...
星云大师
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其主旨，其中尤以孔子言孝最详。比方说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”又说：“惟孝友于兄弟，施于有政。”所谓“求忠臣，必于孝悌门者”。因为一个人要能忠于职，忠于国，忠于民族，首先就必先求其能孝于父母...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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历代典籍莫不以孝道为其主旨，其中尤以孔子言孝最详。比方说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”又说：“惟孝友于兄弟，施于有政。”所谓“求忠臣，必于孝悌门者”。因为一个人要能忠于职，忠于国，忠于民族，首先就...
不详
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牧民》记载说：「顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。……不明鬼神则陋民不悟，不祗山川则威令不闻，不敬宗庙则民乃上校，不恭祖旧则孝悌不备。」 《管子．牧民》说，调伏民众之规律，是让老百姓明白...
圣大护摩
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牟平城区）城内人,原名马从义，字宜甫，汉伏波将军马援的后代，豪门显族，号称“马半州”。“儿时常诵乘云驾鹤之语，梦中屡从道士登天”[14]，及长，“安心定性则清虚淡泊，其接物导人则慈爱孝悌，由是远近趋风，...
刘凤鸣 周霞
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